LA SUPREMACÍA DEL AMOR
EL AMOR ES SUPERIOR A LOS DONES ESPÍRITUALES Y DE LOS MISMOS
Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.
Los corintios estaban enamorados con los dones espirituales, particularmente con el don de lengua. Pablo les recuerda que incluso el don de lenguas no tiene sentido sin amor. Sin amor, una persona puede hablar con el don de lenguas, pero es tan insignificante como un metal que resuena, o címbalo que retiñe. No es nada más que un sonido vacío.
Lenguas humanas y angélicas: La palabra griega traducida lenguas tiene la simple idea de “idiomas” en algunos lugares (Hechos 2:11, Apocalipsis 5:9) Esto ha llevado a algunos a decir que el don de lenguases la simple habilidad de comunicar el evangelio en otros idiomas; es la capacidad de aprender idiomas rápidamente. Pero la forma en que lenguases usada aquí que puede, y usualmente, se refiere a un idioma sobrenatural por el cual un creyente se comunica con Dios. No hay otra forma en que la referencia a lenguas… y angélicas se puede entender.
En los días de Pablo, muchos judíos creían que los ángeles tenían su propio idioma, y por el Espíritu, uno mismo podría hablarlo. La referencia a lenguas… y angélicas muestra que aunque el don genuino de lenguas es un idioma legítimo, puede no ser un idioma “vivo” humano, o puede no ser un idioma humano del todo. Aparentemente, hay lenguas angélicas que los hombres pueden hablar por inspiración del Espíritu Santo.
Profecía, ciencia, y fe para hacer milagros del mismo modo son irrelevantes fuera del amor. Los cristianos corintios olvidaban el motivo y el _fin_de los dones, convirtiéndolos en su propio fin; Pablo devuelve la atención hacia el amor.
Pablo, citando la idea de Jesús, hace referencia a la fe que trasladase los montes (Mateo 17:20). ¡Qué asombroso sería tener fe que pudiera lograr lo imposible! No obstante, aun esa fe no nos hace nada si no tiene amor.
Y no tengo amor: Pablo está usando la palabra griega agape. Los antiguos griegos tenían cuatro palabras diferentes que traducimos amor. Es importante entender la diferencia entre las palabras, y por qué el apóstol Pablo escogió aquí la palabra griega agape.
- Eros era una palabra para amor. Describía, como nos podemos imaginar de la palabra misma, amor erótico. Se refiere al amor sexual.
- Storge fue la segunda palabra para amor. Se refiere al amor de familia, el tipo de amor que hay entre padre e hijo, o entre familiares en general.
- Philia es la tercera palabra para amor. Habla de un amistad y afecto fraternales. Es el amor de una profunda amistad y compañerismo. Podría describirse como el mayor amor del cual el hombre, sin ayuda de Dios, es capaz.
- Agape es la cuarta palabra para amor. Es un amor que ama sin cambiar. Es un amor entregado que da sin pedir o esperar a cambio. Es un amor tan grande que puede ser dado a quien es desagradable o indeseable. Es un amor que ama aun cuando es rechazado. El amor Agape da y ama porque quiere; no demanda o espera paga por el amor dado. Da porque ama, no ama para recibir. Según Alan Redpath, sacamos nuestra palabra en español agonía_de _agape.
Podemos leer este capítulo y pensar que Pablo está diciendo que si somos antipáticos, entonces nuestras vidas no significan nada. Pero agape en realidad no es amabilidad; es negación de uno mismo por amor de otro.
LAS RENUNCIAS MÁS DRAMÁTICAS DE UNO MISMO SON, DEL MISMO MODO, INFRUCTUOSAS SIN AMOR
Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
Esto es lo que Jesús le dijo que hiciera al joven rico (Mateo 19:16-23) y él se rehusó. Pero incluso si el joven rico hubiera hecho lo que Jesús le dijo, aun no tenía amor, de nada hubiera servido.
Incluso si pongo mi vida en un martirio dramático, fuera del amor, no sirve de nada. Normalmente, nadie duda de las credenciales espirituales de alguien que dio todo lo que tenía, y que rindió su vida en un martirio dramático. Pero esas no son las mejores medidas de verdaderas credenciales espirituales de alguien. El amor es la mejor medida.
Hubo algunos de los cristianos primitivos tan arrogantes como para pensar que la sangre del martirio quitaría cualquier pecado. Estaban tan orgullosos de su habilidad de soportar sufrimiento por Jesús, ellos pensaban que era lo más importante en la vida cristiana.
Es importante, pero no lo _más_importante. Sin amor, de nada me sirve. Incluso si es hecho voluntariamente, sin amor, de nada me sirve.
Algunos creen que el ser quemado al que se refiere aquí no es ejecución, sino ser etiquetado como criminal o como esclavo por causa del evangelio. El sentido más probable es la ejecución, pero eso importa poco, porque el significado esencial es el mismo. Pablo está escribiendo acerca de gran sacrificio personal.
Así mismo, algunos manuscritos griegos tienen _si rindo mi cuerpo para que pueda gloriarme_en vez de y si entregase mi cuerpo para ser quemado. De nuevo, el significado es el mismo, y la diferencia verdaderamente es mínima.
LA DESCRIPCION DEL AMOR
“Para que los corintios no le digan al apóstol, ¿De qué trata tu discurso del amor? O ¿Cómo sabremos si lo tenemos? Aquí el apóstol da trece notas de una persona caritativa.”
DOS COSAS QUE ES EL AMOR: SUFRIDO Y BENIGNO
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;
Al principio, vemos que el amor es descrito por palabras de acción, no por conceptos etéreos. Pablo no está escribiendo acerca de cómo se siente el amor, él está escribiendo como puede verse en acción. El verdadero amor siempre se demuestra por medio de acción.
El amor es sufrido: El amor perdurará mucho tiempo. Es el corazón que se muestra de Dios, cuando se dice del Señor, El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.(2 Pedro 3:9). Si el amor de Dios está en nosotros, seremos pacientes con aquellos que nos molestan y nos lastiman.
El antiguo predicador John Chrysostem dijo que esta es la palabra usada para el hombre que es ofendido, y que fácilmente tiene el poder de vengarse a sí mismo, pero no lo hará por misericordia y paciencia. ¿Te vengas a ti mismo tan pronto como tienes oportunidad?
El amor es benigno: Cuando tenemos y mostramos el amor de Dios, se verá en actos simples de bondad. Una medida maravillosa de bondad es ver cómo nos reciben los niños. ¡Los niños no recibirán ni responderán a gente desagradable!
OCHO COSAS QUE NO ES EL AMOR
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
ios 13:4-6 RVR1960](https://www.bible.com/bible/149/1CO.13.4-6)
- El amor no tiene envidia: La envidia es uno de los pecados menos productivos y más dañinos de todos. No consigue nada, más que herir. El amor mantiene su distancia de la envidia, y no resiente cuando alguien es ascendido o bendecido. ¿La envidia es un pecado pequeño? La envidia mató a Abel (Génesis 4:3-8) La envidia esclavizó a José (Génesis 37:11, 28) La envidia puso a Jesús en la cruz: Porque sabía que por envidia le habían entregado. (Mateo 27:18)
- El amor no es jactancioso: El amor en acción puede obrar de forma anónima. No tiene que ser la celebridad o el centro de atención para hacer un buen trabajo, o estar satisfecho con el resultado. El amor da porque le encanta dar, no por un sentido de alabanza que puede tener por mostrarlo. A veces la gente que trabaja más duro en amor son los más alejados de él. Hacen cosas que muchos percibirían como amorosas, sin embargo las hacen en una forma que podría jactarse. Esto no es amor; es orgullo buscando gloria por medio de la apariencia de amor.
- El amor…no se envanece: Estar envanecido es ser arrogante y enfocado en sí mismo. Habla de alguien que tiene una “cabeza grande.” El amor no hincha su cabeza, se enfoca en las necesidades de otros. Tanto jactarse como envanecerse están arraigadas en orgullo. Entre cristianos, el peor orgullo es el orgullo espiritual. El orgullo por apariencia_es ofensivo, el orgullo de _raza_es vulgar, pero el peor orgullo es ¡el orgullo de la _gracia!
- El amor…no hace nada indebido: Donde hay amor, habrá bondad y buenos modales. Quizás no de la forma sofocante de mostrar modales como, “mira cuan culto soy”, sino de la manera simple que la gente no hace nada indebido.
- El amor…busca lo suyo: Pablo comunica la misma idea en Romanos 12:10 en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. También, Filipenses 2:4 lleva la misma idea: No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. Esto es ser como Jesús en su forma más básica, ser una persona centrada en otros_en lugar de una persona _enfocada en sí misma.
- El amor…no se irrita: A todos nos resulta fácil ser irritados, ser provocados por aquellos que simplemente son molestos. Pero es un pecado irritarse, y no es amoroso. Moisés no pudo entrar a la Tierra Prometida porque fue irritado por el pueblo de Israel (Números 20:2-11)
- El amor…no guarda rencor: Esto literalmente significa “el amor no guarda recuerdo de cualquier mal que ha recibido.” El amor desecha las heridas del pasado en lugar de aferrarse a ellas. Un escritor habla de una tribu en la Polinesia, donde se acostumbraba que cada hombre tuviera algunos recordatorios de su odio hacia otros. Estos recordatorios fueron colgados de los techos de sus chozas para mantener vivo el recuerdo de los males, reales o imaginarios. La mayoría de nosotros hacemos lo mismo.
- El amor…no se goza de la injusticia: Esta dispuesto a buscar lo mejor para otros, y se niega a poner las cosas contra otros. En vez de ello, el amor se goza de la verdad. El amor siempre puede soportar con y en la verdad, porque el amor es puro y bueno como la verdad.
CUATRO COSAS MÁS DE QUE ES EL AMOR
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
Todo: ¡Podríamos haber esperado que Pablo hubiera escogido cualquier frase menos esta! ¡ Todoabarca todo! Todos podemos sufrir algunas cosas, todos podemos creer algunas cosas, todos podemos esperar algunas cosas, todos podemos soportar algunas cosas. Pero Dios nos llama a un amor más allá y más profundo por Él, por el uno al otro, y por un mundo que perece.
- Sufre: La palabra para sufre también se puede traducir cubre. De cualquier forma, Pablo trae una verdad importante junto con 1 Pedro 4:8
- Cree: Nosotros nunca creemos una mentira, pero nosotros nunca pensamos mal a menos que los hechos lo demanden. Escogemos cree lo mejor de otros.
- Espera: El amor tiene una confianza en el futuro, no un pesimismo. Cuando duele, no dice, “Será de este modo siempre, e incluso peor.” Espera lo mejor, y espera en Dios.
- Soporta: La mayoría de nosotros podemos sufrirlo todo, y creerlo todo, y esperarlo todo, pero ¡solo por un tiempo! La grandeza del amor agape es que continúa soportando, creyendo, y esperando. No se rinde. Destruye a los enemigos convirtiéndolos en amigos.
ENTENDIENDO EN LA VIDA DE JESÚS
La mejor forma de entender cada uno de estos es verlos en la vida de Jesús. Podríamos reemplazar la palabra amor con el nombre de Jesús_y la descripción tendría sentido perfectamente. Podemos fácilmente decir, _Jesús es sufrido y es benigno; Jesús no tiene envidia…_y hacerlo a través del capítulo completo.
Podemos medir _nuestra madurez espiritual viendo cómo suena cuando ponemos nuestro nombre en lugar de la palabra amor. ¿Suena totalmente ridículo o solo un “poco” exagerado?
Hay una razón por la que Pablo este capítulo en medio de su discusión de los dones espirituales. Pablo quiere que los cristianos corintios recuerden que tener dones no es la medida de madurez, la muestra de amor lo es.
LA PERMANENCIA DEL AMOR
EL AMOR VIVIRÁ MÁS QUE LOS DONES
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
os 13:8-10 RVR1960](https://www.bible.com/bible/149/1CO.13.8-10)
El amor nunca deja de ser: Pablo está señalando la atención excesiva que los cristianos corintios tenían sobre los dones del Espíritu Santo. Él muestra que deberían enfatizar más el amor que los dones, porque los dones son “contenedores” temporales de la obra de Dios; el amor es la obra misma.
Por lo tanto, los dones del Espíritu Santo son adecuados para el tiempo presente, pero no son permanentes. Son dones imperfectos para un tiempo imperfecto.
Lo perfecto: Pablo dice mas cuando venga lo perfecto, entonces los dones serán “descontinuados.” Pero, ¿qué es lo perfecto? Aunque algunos que creen que los dones milagrosos cesaron con los apóstoles dicen que se refiere al cumplimiento del Nuevo Testamento, están equivocados. Virtualmente todos los comentaristas están de acuerdo en que lo perfecto es cuando estemos en la presencia eterna del Único Perfecto, cuando estemos con el Señor por siempre ya sea por el regreso de Cristo o la graduación a lo eterno.
La palabra griega para perfecto es telos. Considerando la forma en que el Nuevo Testamento usa _telos_en otros pasajes, ciertamente parece estar hablando de la venida de Jesús 1 Corintios 1:8, 1 Corintios 15:24, Santiago 5:11, Apocalipsis 20:5-7, Apocalipsis 7, Apocalipsis 21:26, Apocalipsis 22:13.
Muchos de los que creen que los dones milagrosos terminaron con los apóstoles (tales como John MacArthur) afirman que ya que el verbo cesarán no es pasivo, sino en voz media, podría traducirse, las lenguas se detendrán por sí mismas. Su análisis suena académico, pero es descartado por casi todos los estudiosos griegos.
En su uso de se acabarán y cesarán y se acabará, Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, no está tratando de decir que las profecías, las lenguas, y la cienciatienen diferentes destinos. Él simplemente está escribiendo bien, diciendo lo mismo en tres formas distintas. Ellos se acabarán, pero el amor nunca deja de ser.
En parte profetizamos es una evidencia segura de que profecía no es exactamente lo mismo que predicar, o incluso predicación “inspirada”. ¿Quién puede escuchar a un predicador tomar el micrófono una y otra vez, y decir que solo profetizan en parte? ¡Parece mucho más que una parte!
ILUSTRACIONES DE LA NATURALEZA TEMPORAL DE LOS DONES Y LA PERMANENCIA DEL AMOR
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.
Las niñerías son apropiadas para los niños, y los dones son apropiados para nuestro tiempo presente. Pero los dones del Espíritu Santo no serán apropiados para siempre. Pablo no está tratando de decir que si somos espiritualmente maduros, no necesitaremos los dones espirituales. Sino que él está diciendo que si somos espiritualmente maduros, no sobre enfatizaremos los dones espirituales, especialmente a expensas del amor.
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara: Cuando podamos ver completamente a Jesús (no como una imagen reflejada muy mal) la necesidad de los dones se habrá desvanecido, y entonces los dones pasarán. Los dones del Espíritu Santo serán opacados por la presencia inmediata de Jesús. Cuando el sol sale, apagamos las luces más débiles. Pablo está usando este término para describir una comunión completa, y sin obstáculos con Dios. 1 Juan 3:2 nos dice que cuando lleguemos al cielo, le veremos tal como él es. No habrá más barreras para nuestra relación con Dios (Éxodo 33:11, 1 Juan 4:12)
Este de nuevo habla de la comunión perfecta que tendremos con Dios un día. Hoy, cuando vemos en un buen espejo, la imagen es clara. Pero en el mundo antiguo, los espejos eran hechos de metal pulido, y la imagen siempre poco clara y algo distorsionada. Ahora vemos a Jesús en una forma oscura y poco clara, pero un día lo veremos con perfecta claridad. Conoceremos como fuimos conocidos.
La ciudad de Corinto era famosa por producir algunos de los mejores espejos de bronce en la antigüedad. Pero en lo mejor de ellos. No podían dar una visión realmente clara. Cuando lleguemos al cielo, tendremos una visión realmente clara del Señor.
Dios sabe todo sobre mí; esto es como fui conocido.Pero en el cielo, conoceré a Dios tan perfectamente como pueda; conoceré como fui conocido. No significa que seré omnisciente como Dios, sino que lo conoceré tan perfectamente como pueda.
El cielo es preciado para nosotros por muchas razones. Anhelamos estar con nuestros seres queridos que murieron antes que nosotros a quienes extrañamos muchísimo. Deseamos estar con grandes hombres y mujeres de Dios quienes murieron hace siglos. Queremos caminar en calles de oro, ver las puertas de perla, ver a los ángeles alrededor del trono de Dios adorándole día y noche. Sin embargo, ninguna de esas cosas, tan preciosas como son, hacen del cielo realmente “el cielo.” Lo que hace al cielo cielo es la presencia de nuestro Señor sin restricciones ni obstáculos, y conocerle como fui conocido será la mayor experiencia de nuestra existencia eterna.
Los dones del Espíritu Santo son necesarios y apropiados para nuestro tiempo presente, cuando aún no somos completamente maduros, y solo conocemos en parte. Llegará el día cuando los dones serán innecesarios, pero ese día aún no ha llegado.
UN RESUMEN DE LA PERMANENCIA DEL AMOR
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
Las tres grandes búsquedas del cristiano no son “milagros, poder, y dones.” Son la fe, la esperanza, y el amor. Aunque los dones son preciados, y dados por el Espíritu Santo hoy en día, nunca fueron diseñados para ser el enfoque o la meta de nuestras vidas cristianas. En vez de ello, buscamos fe, esperanza, y amor. En que está enfocada tu vida? ¿De que realmente quieres más? Todo debería regresar a la fe, la esperanza, y amor. Si no es así, necesitamos recibir el sentido de Dios de las prioridades, y poner nuestro enfoque en donde debería estar.
Porque la fe, esperanza, y el amor son muy importantes, deberíamos esperar verlos enfatizados en todo el Nuevo Testamento. Y lo hacemos: 1 Tesalonicenses 1:3, 1 Tesalonicenses 5:8, Gálatas 5:5-6, 1 Pedro 1:21-22, Colosenses 1:4-5, 2 Timoteo 1:12-13.
Pero el mayor de ellos es el amor: El amor es lo más grande porque continuará, incluso crecerá, en el estado eterno. Cuando estemos en el cielo, la fe y la esperanza habrán cumplido su propósito. No necesitaremos fe cuando veamos a Dios cara a cara. No necesitaremos tampoco esperanza para la venida de Jesús una vez que haya venido. Pero siempre podremos amar al Señor y el uno al otro, y crecer en ese amor por la eternidad.
El amor también es lo más grande porque es un atributo de Dios (1 Juan 4:8), y la fe y la esperanza no son parte del carácter y personalidad de Dios. Dios no tiene fe en la forma que nosotros tenemos fe, porque Él no debe “confiar” fuera de Sí mismo. Dios no tiene esperanza en la manera que nosotros tenemos esperanza, porque Él sabe todas las cosas y está en control total. Pero Dios es amor, y siempre será amor.